Биография кахабросо махмуд

Махмуд из Кахаб-Росо

Махмуд из Кахаб-Росо (1873—1919) — аварский поэт, автор знаменитой поэмы «Марьям».

Родился в 1873^[2] году в ауле Кахаб-Росо ныне Унцукульского районаРеспублики Дагестан. Его отец Магома Тайгибил зарабатывал на жизнь продажей угля. Мать Ашура была родом из с. Бетли.

Учился Махмуд с 1880 по 1899 года в медресе-школах при мечетях у разных известных Алимов, как кадий Дагестана Курбанали из Ашильты, Мухаммад из Гоцоба, Таджутдин (Чанка) и др., сдал экзамен-имтихан (امتحان) на духовного учителя и имама в Темир-Хан-Шуре (ныне г. Буйнакск), работал имамом в родном селе Кахабросо, в с. Бетле, в с. Цатаних, в с. Батлаиче, в с. Аргвани и в Алмаке. Служил кадием 2-го Дагестанского полка с 1914 по 1918 г.г., был ранен в начале войны и награждён Георгиевским крестом (для магометан) за отвагу.

В молодости же поэт полюбил девушку Муи (Муъминат), из соседнего селения Бетли, дочь Мухамадали сына Сулеймана, но её выдали за друга поэта, сына царского офицера Кебедмухамада, который погиб 1908 году в местности Герейавлак при учениях всадников, оставив двух сыновей Хасана и Мухамадали. Махмуд учил детей вдовы Муи исламским наукам и ре

Всё о Махмуде

Нам необходимо помнить, что наши дети будут умнее и образованнее нас, и кажущееся сегодня необходимым материальное благосостояние не будет им критерием гордости за нас. Они, я думаю, будут выше этого. Все поколения будут ценить вечное наше духовное богатство и наследие.

Поэтому дагестанские народы с гордостью произносят имена своих предков: духовных лидеров и ученых, поэтов и писателей; художников и спортсменов, просветителей и политиков. У каждой народности Дагестана есть свои герои, которыми они гордятся. Память о них священна для нас, и она передается через поколения, воспитывая и являясь эталоном мужества и порядочности.

Койсубулинский край Аварского округа, ныне Унцукульский район, был в свое время центром исторических событий Дагестана. По природному расположению и горному пейзажу – это прекрасный край, где сочетаются и альпийские луга, тропические и субтропические растения. Там текут реки – Аварское и Андийское койсу, образуя бурный Сулак.

В XVII веке здесь жил ученый Мусалав из Кудутля, который оставил не только большое духовное наследие, но и труды по философии, математике, арабской филологии, астрономии и т.д. Также край известен как родина автора ава

В этой статье хотел бы прояснить и остановиться на наиболее значимых деталях его жизни и творчества, по которым обычно у многих возникают вопросы:

1. Об учебе, семье и юношеских годах;

2. О фотографии Махмуда и о портрете Муъминат (Муи);

3. О службе в 1-ю Мировую войну кадием 2-го Дагестанского полка;

4. О достоверных сведениях о смерти поэта;

5. О первых письменных оценках творчества Махмуда.

Писать о жизни и творчестве Махмуда можно много. Его научную и творческую стороны наиболее интересно и обширно раскрыли в своих исследованиях и книгах профессора: Чакар Саидова, Сиражудин Хайбулаев, Ахмед Муртазалиев и др. Наиболее интересные и значимые сведения собрали сельские учителя: Саид Азизов, Усмангаджи Магомедов, Магомед Сулейманов и др. Они опубликованы в прессе и на нашем сайте www.daghistan.ru.

В Союзе писателей Дагестана, в научных кругах Дагестанского научного центра Российской академии наук, в частности в Институте языка и литературы сложился коллектив «махмуд

Махмуд Хъахабросолъа

Гениальный аварский поэт Махмуд родился в I873 году. Родина поэта – аул Кахабросо Унцукульского района Республики Дагестан. Отец Махмуда Анасил-Магома Тайгибов был угольщиком – ремесло бедняков, мало уважаемое и малодоходное. Однако сына он все же, несмотря на свою бедность, отдал учиться в ученики (муталимы) при мечети, где он изучил основные мусульманские науки "НахIю", "Сарф", "АлтIа", "Фикъи", Коран и другие.
Махмуд, как ученый - муалим долгое время ездил по аулам Дагестана и работал духовным настоятелем в мечетях был муалимом в Бетли, Ирганае, в Батлаиче, где его наставником в науках и в поэзии стал выдающийся поэт Тажудин (Чанка). Поэтический дар Махмуда обнаружился рано, он еще юношей начал слагать стихи и наряду с религиозными науками интересовался и изучал аварскую народную поэзию. Через несколько лет слава о нем уже гремела во всей Аварии, и люди собирались толпами, когда представлялся случай послушать его. Песни его расходились в списках, их заучивали наизусть, они вошли в репертуар народных певцов.
Махмуд и сам был выдающимся певцом и музыкантом, исполнял свои произведения под собственный аккомпанемент.

В поэме «Мариам» центральное место занимают поиски образа любимой.

Он наконец-то найден – это образ непорочной Девы Марии, которая родила Христа.

И то, что в стихотворении названо лишь как возможное, в поэме находит свое воплощение

и разрешение. Мечта сбылась, нужно желаемое реализовать, и это происходит

в поэме «Мариам»:

Перевод:

...Оставив России поля за собою, мы к рыжим, как дьявол, австрийцам пришли.

Здесь вижу я всюду портреты в домах: твоя в них осанка и гордость твоя!

Спина надломилась, как стал я смотреть: цвет тела подобен цветам на горах.

Лишился рассудка, гляжу сам не свой. И вот, не стерпев, я спросил у людей:

– Кто женщина эта на стенах у вас? Зачем в каждом доме портреты ее?

И мне отвечали: – Она Мариам, родившая в девах пророка Христа.

Улыбка во взгляде, сиянье лица... Аллах милосердный! Отличия нет..!

...Прикасаясь пальцами ко лбу и груди, поклонение тебе совершают христиане.

Во всех углах лампады зажигая, тебе оказывают почет люди креста...

Этот эпизод показан Аварским